Publié le et rédigé par Cyril Jarnias
L’histoire du pays en Slovaquie est un long fil qui traverse les empires, les guerres et les changements d’idéologie, mais garde une étonnante continuité de population et de culture. Des premières traces humaines aux transformations radicales du XXᵉ siècle, le territoire slovaque a souvent été un espace charnière entre mondes germanique, slave, hongrois et, plus tard, soviétique. Comprendre ce passé, c’est aussi éclairer ce que signifie aujourd’hui être Slovaque dans un État indépendant né de la dissolution paisible de la Tchécoslovaquie.
Des premières traces humaines aux Celtes et aux Romains
Le territoire de l’actuelle Slovaquie est occupé depuis des centaines de milliers d’années. Des outils préhistoriques façonnés selon la technique clactonienne ont été mis au jour près de Nové Mesto nad Váhom, tandis qu’un crâne de Néandertalien découvert à Gánovce atteste une présence humaine bien établie à l’époque paléolithique. Parmi les témoins les plus célèbres de cette très longue histoire figure la « Vénus de Moravany », statuette féminine taillée dans de l’os de mammouth, datée d’environ 22 800 ans avant notre ère et trouvée près de Moravany nad Váhom.
Après le Paléolithique, la région connaît les cultures néolithiques puis les âges des métaux. Le Néolithique est attesté par des villages structurés (ex: Želiezovce, Domica) basés sur l’agriculture et l’élevage. L’âge du Bronze voit coexister plusieurs cultures régionales (Unétice, Mad’arovce, Lusace, etc.). Enfin, l’âge du Fer (périodes Calenderberg et Hallstatt) se caractérise par de grands tumulus et des tombes princières, notamment en Slovaquie occidentale.
À partir du IVᵉ siècle avant notre ère, des tribus celtes appartenant à la culture de La Tène s’installent dans la région. Elles fondent des oppida fortifiés à Bratislava ou Devín, frappent leurs propres monnaies d’argent – portant des inscriptions comme « Biatec » ou « Nonnos » – et organisent des centres artisanaux spécialisés, par exemple dans le travail du fer à Zemplín ou du verre à Liptovská Mara. L’équilibre se brise cependant autour de 60 avant notre ère, lorsque le roi dace Burebista étend un temps son pouvoir jusqu’au Moyen Danube avant que son royaume ne se disloque.
La frontière nord de l’Empire romain suivait le Danube, avec des postes établis sur sa rive gauche comme Gerulata (Rusovce), Celemantia (Iža), et des installations à Devín et Bratislava. Plus au nord, le camp de Laugaricio (Trenčín) commémore la victoire de la IIᵉ légion sur les Quades en 179. Entre 8–6 av. J.-C. et 179 apr. J.-C., un royaume germanique, celui de Vannius, unissait Quades et Marcomans en Slovaquie occidentale et centrale, avant de succomber aux pressions romaine puis hunnique.
Slaves, Avars et naissance d’un premier pouvoir slave
Au tournant du haut Moyen Âge, la région devient une zone de grandes migrations. L’expansion des Huns, puis leur chute, entraîne le déplacement de populations germaniques. Aux Vᵉ et VIᵉ siècles, des groupes slaves s’installent progressivement dans l’espace carpatique, comme en témoignent les habitats du « complexe Prague-Korchak ». Dans la seconde moitié du VIᵉ siècle, une confédération turco-mongole, le Khaganat avar, impose sa domination sur le bassin des Carpates, intégrant les Slaves dans sa sphère d’influence.
Durée en années du royaume de Samo, formé après la révolte des Slaves contre les Avars vers 623-624.
Le pouvoir avar se maintient cependant jusqu’aux campagnes franques de Charlemagne, qui, entre 788 et 803, font voler en éclats le Khaganat. En 805, des groupes slaves attaquent et chassent les Avars de points clés comme Devín et Komárno. Dès le VIIIᵉ siècle, les Slaves de la région augmentent leur productivité agricole avec la charrue de fer et bâtissent de puissants sites fortifiés, les hradiská, à Pobedim, Nitra–Martinský vrch ou encore Devín. Des tombes aristocratiques comme celle de Blatnica signalent l’émergence d’une élite guerrière slave.
Grande-Moravie : matrice médiévale de la Slovaquie
Au IXᵉ siècle, ces formations politiques se structurent. Des entités comme la principauté de Moravie et la principauté de Nitra prennent forme. Un texte latin, la Conversio Bagoariorum et Carantanorum (vers 870), rapporte que Mojmír, chef morave, expulse un certain Pribina. La plupart des historiens identifient la « Nitrava » gouvernée par Pribina à l’actuelle Nitra, au cœur de la Slovaquie occidentale. En conquérant ce territoire autour de 833, Mojmír Iᵉʳ unifie les tribus slaves au nord du Danube et fonde ce que la tradition appellera plus tard la Grande-Moravie.
Sous Mojmír Iᵉʳ puis son neveu Rastislav, installé au pouvoir en 846 par le roi germanique Louis le Germanique, le jeune État tente de se défaire de la tutelle franque. Rastislav repousse une campagne des Francs en 855, se montre actif dans les jeux d’alliances au sein du monde franc et fortifie son domaine, notamment autour d’un château appelé Dowina, identifié par certains à Devín. Surtout, il cherche à réduire l’influence du clergé franc, qui confère à l’empire carolingien un levier politique considérable.
Après une demande infructueuse au pape Nicolas Iᵉʳ, le prince Rastislav se tourne vers Constantinople. En 863, l’empereur byzantin Michel III envoie les frères Constantin (futur Cyrille) et Méthode, originaires de Thessalonique. Constantin crée l’alphabet glagolitique, premier système d’écriture slave, et traduit avec son frère les principaux textes liturgiques, dont les Évangiles, en vieux slave. Cela permet l’implantation d’une liturgie en langue slave, finalement approuvée par le pape Adrien II, qui la reconnaît comme quatrième langue liturgique aux côtés du latin, du grec et de l’hébreu.
Cette expérience ne dure pas. Après la mort de Méthode en 885, ses disciples sont expulsés sous la pression de l’évêque Wiching de Nitra, hostile à la liturgie slave. Ils se réfugient notamment en Bulgarie, où la tradition slavonne et l’écriture glagolitique donneront naissance à l’alphabet cyrillique. Mais le legs de Cyrille et Méthode demeure fondamental dans l’espace slave, et la double croix byzantine qu’ils introduisent est encore aujourd’hui un symbole central de la Slovaquie.
Après avoir renversé son oncle Rastislav en 870 avec l’appui des Francs, Svatopluk Iᵉʳ devient roi de Grande-Moravie. Son règne marque l’apogée territoriale de l’État, qui s’étend de la Bohême à la Serbie du nord. Il consolide son pouvoir en manœuvrant habilement entre les Francs, les Bulgares et les Magyars, qu’il utilise même comme mercenaires.
Une société structurée et un réseau de forteresses
La Grande-Moravie est une monarchie où la dynastie des Mojmírovci domine. Le territoire est probablement divisé en comtés dirigés par des župans, dont le nombre semble croître du IXᵉ au Xᵉ siècle. Des tribus soumises conservent une certaine autonomie sous gouverneurs vassaux. L’armée, emmenée par le prince ou un voïvode, repose sur un noyau de cavalerie professionnelle complété par un service levé parmi les hommes libres.
Les fouilles des années 1950–1960 révèlent un maillage impressionnant de centres fortifiés : Mikulčice, Staré Město, Pohansko sur la Morava, Nitra et sa constellation de hradiská, mais aussi Bratislava, Devín, Ducové, Trenčín, Beckov, Svätý Jur, Čingov ou Bojná. Ces sites associent remparts de pierre et de bois, palais en dur, basiliques à trois nefs – comme sur la colline du château de Bratislava – et quartiers d’artisans. L’agglomération de Mikulčice, candidate sérieuse pour la capitale « Veligrad », couvre entre 30 et 50 hectares et comporte une douzaine d’églises. Une petite chapelle à Kopčany, en Slovaquie, est le seul édifice encore debout attribué unanimement à cette époque.
Socialement, l’ensemble évolue vers un stade de féodalisme naissant. La présence d’esclavage et de dépendance paysanne est attestée, et la Grande-Moravie semble servir de plaque tournante pour le commerce d’esclaves.
Chute de la Grande-Moravie et continuité slave
La mort de Svatopluk Iᵉʳ en 894 fragilise l’édifice. Ses fils, Mojmír II et Svatopluk II, se disputent l’héritage et s’attirent des interventions franques. Dans le même temps, les Magyars (Hongrois), peuple venu de l’est, s’installent progressivement dans le bassin des Carpates vers 896. Profitant des divisions internes, ils multiplient raids et conquêtes. Les sources cessent de mentionner Mojmír II et Svatopluk II après 906, ce qui fait penser qu’ils sont morts dans les affrontements contre les Magyars.
En 907, les Hongrois écrasent les Bavarois près de Bratislava. Cette date marque traditionnellement la fin de la Grande-Moravie, bien que sa dissolution ait pu débuter dès 902. Son territoire est ensuite partagé : la Moravie actuelle rejoint le royaume de Bohême, tandis que la Slovaquie actuelle est progressivement intégrée au royaume de Hongrie, un processus qui s’achève au XIVᵉ siècle.
Les traces archéologiques et les toponymes indiquent pourtant une forte continuité de la population slave. L’élite locale se fond souvent dans la noblesse hongroise naissante, et l’organisation territoriale de la Grande-Moravie semble inspirer le système ultérieur de comitats hongrois. Cette mémoire est si profonde que la Constitution de la République slovaque moderne mentionne explicitement l’« héritage historique de la Grande-Moravie » dans son préambule.
La Slovaquie dans le royaume de Hongrie : intégration, villes et diversité
Entre la fin du IXᵉ et le début du Xᵉ siècle, les Magyars, sous la direction des princes Álmos et Árpád, prennent le contrôle de la majeure partie du bassin carpatique. Leur conquête, planifiée entre 862 et 895, s’étend aussi sur de larges pans de l’actuelle Slovaquie méridionale. Les plus anciennes tombes hongroises du pays sont datées de la fin du IXᵉ siècle dans la région de Medzibordožie. Entre 930 et 940, de nouveaux groupes s’installent au sud d’une ligne reliant Bratislava à Rimavská Sobota, sur environ 15 % du territoire slovaque actuel. Plus au nord, la structure d’occupation slave et l’administration locale perdurent longtemps.
À partir de l’an 1000, le couronnement de Stéphane Iᵉʳ par le pape Sylvestre II donne naissance au royaume de Hongrie chrétien. Sur le territoire slovaque, le souverain fonde au moins huit comitats – Abov, Boršod, Esztergom, Hont, Komárno, Nitra, Tekov, Zemplín –, tandis que les zones de montagnes peu peuplées restent des forêts royales. Une double organisation ecclésiastique, avec l’archevêché d’Esztergom et le diocèse d’Eger, couvre l’espace slovaque.
C’est la part estimée de la population qui a péri lors des invasions mongoles de 1241–1242 en raison des combats, de la famine et des épidémies.
Wallons, Allemands, Polonais, Ruthènes et autres s’ajoutent aux populations hongroises et slaves, apportant savoir-faire miniers, artisanaux et urbains. Des villes obtiennent des chartes de liberté : Trnava dès 1238, Zvolen et Krupina avant 1241, puis Košice, Nitra, Banská Štiavnica ou Bratislava à la fin du XIIIᵉ siècle. Les villes minières comme Banská Štiavnica, Banská Bystrica et Kremnica deviennent des centres de production d’or, d’argent, de cuivre ou de fer. Vers le milieu du XIVᵉ siècle, Kremnica frappe jusqu’à 400 kg d’or par an.
Dès le Moyen Âge, le territoire slovaque actuel était l’une des régions les plus urbanisées du royaume de Hongrie. Un décret de 1498 classait déjà six de ses villes (Košice, Bratislava, Bardejov, Prešov, Trnava, Levoča) parmi les dix plus importantes du royaume. Pour défendre leurs privilèges et leur commerce, ces villes se sont organisées en ligues, comme la Communauté des Saxons du Spiš ou la Pentapole de l’Est.
La mosaïque ethnique est riche : Allemands, Slovaques et Hongrois dominent les villes, tandis que des Juifs, présents au moins depuis le XIIIᵉ siècle, bénéficient d’un statut confirmé par Béla IV en 1251, malgré des restrictions. On trouve même une petite communauté musulmane, surtout autour de Nitra, qui disparaît – probablement par conversion – à la fin du XIIIᵉ siècle.
Au plan politique, certains magnats construisent de véritables principautés quasi indépendantes : Amade Aba à l’est, Matthew III Csák à l’ouest. Ce dernier contrôle une grande partie de la Slovaquie occidentale depuis Trenčín jusqu’à sa mort en 1321, après la défaite de ses forces face au roi Charles Iᵉʳ de Hongrie à Rozhanovce en 1312. Plus tard, la noblesse hongroise demeure puissante, mais l’espace slovaque reste une composante centrale de la couronne de Saint‑Étienne.
Entre Habsbourg et Ottomans : carrefour de deux empires
À partir du XVIᵉ siècle, la poussée ottomane bouleverse encore la région. La défaite hongroise de Mohács en 1526, où meurt le roi Louis II, ouvre la voie à l’occupation turque d’une grande partie du royaume. En 1541, la prise de Buda par les Ottomans fait basculer la capitale vers le nord : Pressburg, l’actuelle Bratislava, devient capitale de la Hongrie habsbourgeoise et ville de couronnement de 1536 à 1848. Dix-neuf souverains y sont sacrés dans la cathédrale Saint‑Martin.
Les zones méridionales de l’actuelle Slovaquie tombent sous la coupe des eyalets ottomans de Budin, Eğri ou Uyvar (autour de Nové Zámky). Entre les deux puissances, une « Hongrie royale » dirigée par les Habsbourg subsiste au nord, englobant la majeure partie de la Slovaquie actuelle. Les forteresses de Komárno, Nové Zámky ou Fiľakovo deviennent des points névralgiques d’une frontière mouvante. Au XVIIᵉ siècle, un État vassal ottoman éphémère, la principauté de Haute-Hongrie, dirigée par Imre Thököly, prend forme dans le nord du pays, avant de disparaître après la grande défaite ottomane de Vienne en 1683.
La publication en 1655 du *Cantus Catholici* à Trnava, un recueil d’hymnes catholiques en langue slovaque, constitue un jalon important de la Contre-Réforme, qui a ramené la majorité des Slovaques au catholicisme après une période de forte influence protestante.
Benedikt Szöllősi, jésuite
Les Habsbourg encadrent également l’éducation : l’Academia Istropolitana est fondée à Bratislava en 1465, puis l’Académie minière de Banská Štiavnica en 1762, première école spécialisée dans les techniques minières en Europe. L’impératrice Marie‑Thérèse introduit l’école obligatoire en 1774, et son fils Joseph II abolit le servage en 1785, tout en promulguant l’Édit de tolérance qui améliore le statut des non‑catholiques.
Réveil national slovaque et fin de la domination hongroise
Si, jusqu’au XVIIIᵉ siècle, les Slovaques sont surtout définis comme un groupe linguistique au sein de la Natio Hungarica multiethnique, les Lumières et le romantisme font émerger un mouvement national spécifique. Le territoire où l’on parle slovaque est désigné par le terme Slovensko – « terre des Slaves » – et l’ethnonyme Slovák apparaît déjà dans des sources médiévales, supplantant progressivement l’ancien Slověninъ. La forme Slovensko est attestée dès 1675, tandis que l’adjectif slovenský figure dans des actes de 1294.
À la fin du XVIIIᵉ siècle, Anton Bernolák codifie une première version écrite du slovaque, basée sur un dialecte occidental et soutenue par les catholiques. Les luthériens utilisent quant à eux une forme tchèque influencée par le slovaque. Dans les années 1840, Ľudovít Štúr, avec Jozef Hurban et Michal Hodža, établit une nouvelle norme linguistique fondée sur un dialecte central, plus représentatif de la population slovaque. Cette norme, acceptée en 1847, deviendra la base du slovaque moderne.
Le réveil national s’appuie aussi sur des institutions. À Turz‑Sankt Martin (Martin), véritable capitale culturelle du pays, est fondée en 1863 la Matica slovenská, institution culturelle pan‑slovaque, rapidement suivie d’un Musée national puis de la création du Parti national slovaque en 1871. Ces structures deviennent les porte‑voix d’une identité slovaque distincte.
Après l’échec de la révolution hongroise de 1848-1849, soutenue par des volontaires slovaques espérant une autonomie, Vienne désarme ses alliés. Le Compromis austro-hongrois de 1867 accorde une large autonomie au royaume de Hongrie. Intégrée à cette partie de l’Empire, la Slovaquie subit alors une politique de magyarisation forcée, incluant la fermeture des lycées slovaques, la dissolution de l’institution culturelle Matica slovenská en 1875, et des lois scolaires imposant le hongrois comme langue d’enseignement.
Au tournant du XXᵉ siècle, environ 2,1 millions de personnes se déclarent slovaques, soit 3,8 % de la population totale de la Double monarchie et 10,7 % de la population des terres hongroises. Les difficultés économiques et la pression nationale provoquent une émigration massive : quelque 500 000 Slovaques quittent le pays, surtout vers les États-Unis, autour de 1900. La scène politique se divise entre un Parti national slovaque plutôt russophile et le Parti populaire slovaque d’Andrej Hlinka, plus ancré dans le catholicisme populaire.
Dans ce contexte, l’idée d’une coopération étroite avec les Tchèques prend forme. En 1896, le concept de « mutualité tchéco‑slovaque » est formulé à Prague pour soutenir les aspirations slovaques. Pendant la Première Guerre mondiale, les élites tchèques et slovaques en exil – Tomáš Garrigue Masaryk, Milan Rastislav Štefánik, Edvard Beneš – militent pour un État commun indépendant de l’Autriche‑Hongrie. Les légions tchécoslovaques combattent aux côtés des Alliés.
Naissance de la Tchécoslovaquie et redéfinition de la Slovaquie
En octobre 1918, l’Empire austro‑hongrois vacille. Le 18 octobre, Masaryk, Štefánik et Beneš proclament à Washington l’indépendance des territoires tchécoslovaques. Le 28 octobre, l’État tchécoslovaque est officiellement proclamé à Prague. Deux jours plus tard, le 30 octobre 1918, les représentants politiques slovaques réunis à Turčiansky Svätý Martin adoptent la « Déclaration de Martin », dans laquelle ils se prononcent pour l’union avec ce nouvel État.
Les traités de Saint‑Germain (1919) et de Trianon (1920) fixent les frontières du nouvel État, lui attribuant des régions anciennement hongroises comme la Slovaquie et la Ruthénie subcarpatique. La Tchécoslovaquie est un État pluriethnique, composé d’environ 51 % de Tchèques, 16 % de Slovaques, 22 % d’Allemands, 5 % de Hongrois, 4 % de Ruthènes et d’autres minorités. L’idéologie officielle promeut une « nation tchécoslovaque » unique, une fusion politique des Tchèques et des Slovaques. Cette conception, associée à une centralisation à dominante tchèque, est souvent perçue en Slovaquie comme une nouvelle forme de mise sous tutelle.
Malgré ces tensions, la Première République tchécoslovaque est une démocratie parlementaire stable, dotée d’avancées sociales (suffrage universel, journée de huit heures, sécurité sociale) et alliée à la France, la Roumanie et la Yougoslavie au sein de la « Petite Entente ». Bratislava hérite du nom slovaque officiel, Comenius University y est fondée en 1919, la Matica slovenská rouvre ses portes. Mais la crise économique des années 1930, la montée des régimes autoritaires dans la région et les revendications des minorités, notamment les Allemands des Sudètes, sapent progressivement cet édifice.
La Seconde Guerre mondiale et le premier État slovaque indépendant
La crise se précipite avec les accords de Munich de septembre 1938, qui livrent à l’Allemagne nazie les Sudètes, région frontalière majoritairement germanophone. Sous pression, Prague accepte aussi des concessions territoriales : le premier arbitrage de Vienne, en novembre 1938, accorde à la Hongrie des zones du sud de la Slovaquie. En réaction, l’État est fédéralisé et la Slovaquie obtient une large autonomie au sein d’une « Tchécho‑Slovaquie » remaniée.
En mars 1939, Adolf Hitler convoque le dirigeant slovaque Jozef Tiso à Berlin et l’enjoint de proclamer l’indépendance, sous menace de laisser la Hongrie annexer la Slovaquie. Le 14 mars, le parlement slovaque obtempère : c’est la naissance du premier État slovaque, souvent appelé Première République slovaque. L’Allemagne et l’Italie le reconnaissent immédiatement, mais la Grande‑Bretagne, la France, l’URSS ou les États‑Unis dénoncent un État fantoche.
Le 23 mars 1939, un traité place la Slovaquie sous protectorat allemand. Elle cède une zone militaire en Slovaquie occidentale et accepte une coopération économique étroite avec Berlin. En échange, l’Allemagne garantit une indépendance politique et une intégrité territoriale théoriques. Dans les faits, le pays devient un satellite du IIIᵉ Reich, avec le pouvoir monopolisé par le parti unique HSĽS.
Tiso, prêtre catholique, occupe la présidence, tandis que Vojtech Tuka, germanophile passionné de national‑socialisme, dirige le gouvernement jusqu’en 1942 et milite pour une slavisation profonde de la société sur le modèle nazi. La constitution de 1939 s’inspire des régimes autoritaires de Salazar (Portugal) et Dollfuss (Autriche). Des organisations paramilitaires – Garde de Hlinka, Jeunesse de Hlinka – encadrent la population, un camp d’internement pour opposants est ouvert à Ilava, la censure de la presse devient la norme.
La Slovaquie est devenue un allié militaire actif de l’Allemagne nazie. Ses troupes ont participé à l’invasion de la Pologne en 1939 et à l’opération Barbarossa contre l’URSS en 1941. Une division a même atteint le Caucase en 1942, malgré un faible moral et de nombreuses désertions. Le pays a officiellement rejoint l’Axe en signant le Pacte tripartite en novembre 1940, puis a déclaré la guerre à l’URSS, au Royaume-Uni et aux États-Unis.
Sur le plan intérieur, le régime se distingue par sa participation active à la Shoah. Un « Code juif » promulgué en septembre 1941 introduit des critères raciaux, excluant les Juifs de la plupart des aspects de la vie publique. Entre mars et octobre 1942, environ 58 000 Juifs – soit les deux tiers de la communauté – sont déportés vers les camps d’extermination allemands, souvent en échange du paiement de 500 Reichsmarks par personne à l’Allemagne. Seule une poignée survivra à la guerre. Après l’échec du soulèvement national, une nouvelle vague de déportations et de meurtres complète l’anéantissement de la communauté juive slovaque.
Malgré quelques tentatives de Tiso pour maintenir une distance culturelle avec l’idéologie nazie, le régime demeure profondément autoritaire, nationaliste et antisémite. Son alliance avec Berlin, sa participation à la guerre contre des nations slaves et la présence d’« conseillers » allemands dans les ministères le rendent de plus en plus impopulaire, notamment auprès des protestants et de larges franges de la population catholique.
Le soulèvement national slovaque : résistance et tragédie
Dès le début de la guerre, une résistance s’organise. Le mouvement communiste, durement réprimé, demeure un acteur essentiel, même si sa ligne sur l’indépendance slovaque oscille au gré des orientations de Moscou : acceptation d’une Slovaquie indépendante après la reconnaissance soviétique de 1939 ; projet de « République soviétique slovaque » après 1940 ; retour à l’idée d’une Tchécoslovaquie fédérale lorsque Staline reconnaît le gouvernement en exil de Beneš en 1941. En parallèle, des réseaux civiques et sociaux‑démocrates restent en lien avec Londres.
En 1943, des négociations rapprochent de jeunes communistes menés par Gustáv Husák et de jeunes agrariens autour de Ján Ursíny. Le 25 décembre 1943, l’« Accord de Noël » conclu à Bratislava scelle l’union d’un « bloc socialiste » (communistes, sociaux‑démocrates) et d’un « bloc civique » (majoritairement agrarien). Ils créent le Conseil national slovaque (SNR), organe suprême de la résistance, composé initialement de six membres, puis co‑présidé par Vavro Šrobár et Karol Šmidke. Leurs objectifs sont clairs : renverser le régime de Tiso, chasser la domination allemande, restaurer une Tchécoslovaquie démocratique basée sur l’égalité des nations tchèque et slovaque et rapprochée de l’URSS.
Sur le plan militaire, Edvard Beneš charge en mars 1944 le lieutenant‑colonel Ján Golian de préparer une insurrection en Slovaquie. Un « Conseil militaire » est créé au sein du SNR, et un poste de commandement clandestin est établi à Banská Bystrica, cœur d’une région montagneuse centrale propice à la résistance. De vastes stocks de nourriture, de carburant et d’argent sont accumulés : au printemps 1944, la région centrale dispose de trois mois de vivres, de 1,3 million de litres d’essence et de 3,54 milliards de couronnes déposés à la banque locale.
Le plan prévoit de concentrer les forces dans un triangle formé par Banská Bystrica, Brezno et Zvolen, avec deux scénarios : une percée offensive vers le col de Dukla pour accueillir l’Armée rouge venant de l’est, ou un repli selon un « plan de crise » en cas d’occupation allemande totale. L’armée slovaque est réorganisée en trois groupes : environ 16 000 hommes à l’ouest, 18 000 au centre et 24 000 dans une armée orientale considérée comme l’élite.
Parallèlement, un important mouvement partisan se développe à partir de 1942. Il s’amplifie en 1944, composé de déserteurs, d’anciens prisonniers de guerre, de Juifs évadés des camps de travail, d’opposants politiques. En mai 1944, le mouvement partisan tchécoslovaque est officiellement placé sous la direction des partisans ukrainiens à Kiev. Des unités spéciales soviétiques sont parachutées en Slovaquie. La coordination avec le commandement de l’insurrection reste toutefois difficile, les partisans opérant souvent de manière autonome et déclenchant des actions qui attirent l’attention allemande plus tôt que prévu.
Déclenchement et déroulement du soulèvement
L’événement déclencheur survient à Martin le 27 août 1944. Dans cette ville, des partisans sous commandement soviétique et des soldats slovaques mutinés interceptent un convoi d’officiers allemands revenant de Roumanie, en arrêtent 22 et les exécutent. Berlin exige alors l’occupation militaire de la Slovaquie. Le 28 août, les troupes allemandes franchissent la frontière. Sous la pression de l’envoyé allemand Hanns Ludin, le président Tiso accepte officiellement cette présence sous prétexte de lutter contre les « bandes de partisans ».
Le soir du 29 août, à 20 heures, Ján Golian envoie par radio le message codé « Začnite s vysťahovaním » (« Commencez l’évacuation »), mot d’ordre déclenchant l’insurrection. Fait révélateur, au même moment, le ministre de la Défense Ferdinand Čatloš annonce à la radio que l’armée slovaque ne doit pas résister aux troupes allemandes, validant l’occupation. Le soulèvement démarre donc dans une grande confusion.
Le 30 août, les insurgés s’emparent de Banská Bystrica, qui devient la capitale de facto du territoire libéré. Une armée insurgée est proclamée sous le nom de « 1ʳᵉ armée tchécoslovaque en Slovaquie ». Au plus fort de l’insurrection, ce territoire couvre près de 22 000 km² – plus de la moitié du pays – et abrite environ 1,7 million de personnes, soit 64 % de la population. L’armée insurgée rassemble entre 40 000 et 47 000 soldats, auxquels s’ajoutent quelque 18 000 partisans. Des combattants de plus de 30 nationalités y participent, incluant des Tchèques, des Hongrois, des Polonais, des Français, et près de 2 000 Juifs, notamment issus des camps de travail de Nováky, Sereď ou Vyhne.
Nombre de soldats de l’armée slovaque de l’Est désarmés par ruse les 30-31 août, privant l’insurrection d’une force majeure.
L’Armée rouge lance le 8 septembre 1944 l’offensive des Carpates orientales, visant à percer au col de Dukla pour rejoindre l’insurrection. Les combats, meurtriers, durent jusqu’au 28 octobre. Ils coûtent la vie à environ 21 000 soldats soviétiques et tchécoslovaques, pour 89 000 blessés, et ne permettent de libérer que la Ruthénie subcarpatique et quelques zones de Slovaquie orientale. Entre-temps, la stratégie soviétique privilégie une avance plus au sud, via la Roumanie, reléguant la percée vers la Slovaquie au second plan. L’aide soviétique reste limitée et orientée en priorité vers les groupes partisans contrôlés directement par Moscou, au détriment de l’armée insurgée.
À l’intérieur du territoire libéré, les relations entre le commandement militaire et les unités partisanes demeurent tendues. Un « conseil de guerre » mis en place le 12 septembre pour coordonner les actions ne parvient pas à surmonter les divergences, certaines unités obéissant essentiellement aux ordres de leurs encadrements soviétiques plutôt qu’aux structures du SNR.
Le commandement allemand change également de mains. Le 14 septembre, le général de la Waffen‑SS Hermann Höfle remplace Berger et applique une stratégie d’encerclement systématique. Ružomberok, centre important des armureries slovaques, tombe le 22 septembre, livrant aux Allemands des usines stratégiques. À la fin du mois, le territoire insurgé se réduit à environ 6 800 km² peuplés de 340 000 habitants.
Un temps, une contre‑offensive allemande de début octobre échoue à s’emparer du « triangle central . Le 7 octobre, le général Rudolf Viest, envoyé de Londres, prend la tête de l’armée insurgée, remplaçant Golian. Mais la situation se dégrade rapidement : les pertes matérielles sont lourdes – près de 80 % des blindés et plus de la moitié de l’artillerie perdus, le ravitaillement en armes insuffisant, les renforts espérés du côté soviétique limités. À la mi‑octobre, il reste environ 36 000 soldats, dont un tiers seulement correctement armés. Après la chute du régime de Horthy en Hongrie le 16 octobre, l’Allemagne peut en outre redéployer par le sud plus de 35 000 hommes sur le front slovaque.
La phase principale du soulèvement national slovaque a duré soixante jours.
Bilan humain et politique
Les pertes du soulèvement sont considérables. Du côté insurgé, environ 1 700 à 2 000 soldats meurent dans les combats réguliers, 3 600 sont blessés, et 10 000 à 12 000 autres sont tués, portés disparus ou exécutés pendant et après les opérations, en incluant les combats de guérilla. Près de 10 000 insurgés sont faits prisonniers. On estime les pertes allemandes entre 4 200 et 10 000 morts, avec environ 5 000 blessés.
Les civils paient un tribut particulièrement lourd. Dans les zones contrôlées par les insurgés, une vague de règlements de compte frappe surtout la minorité allemande : jusqu’à 1 500 personnes périssent. La répression allemande et des milices slovaques après la reprise du contrôle est encore plus meurtrière : entre 4 000 et 5 300 civils sont exécutés, dont environ 2 000 Juifs, et quelque 30 000 Slovaques sont déportés dans des camps allemands. L’offensive allemande s’accompagne de la destruction systématique de 93 à 100 villages, parmi lesquels Čierny Balog, Kalište, Baláže, Tokajík, Telgárt, Ostrý Grúň ou Kľak. Dans ce dernier, 40 enfants figurent parmi les victimes. Des massacres de masse ont lieu à Kremnička (au moins 747 personnes, majoritairement juives et roms) et Nemecká (environ 900 victimes), où les corps sont brûlés dans des fours à chaux pour masquer les traces. Au total, 211 fosses communes liées à cette période ont été identifiées.
Pour l’Allemagne, l’insurrection est l’occasion d’achever la destruction de la communauté juive slovaque : plus de 14 000 Juifs supplémentaires sont déportés ou assassinés après septembre 1944. Sur les 75 000 à 80 000 Juifs présents sur le territoire slovaque avant la guerre, environ 70 000 périront.
Malgré l’échec militaire, le soulèvement national slovaque joue un rôle politique déterminant. Il inscrit la Slovaquie dans le camp de la coalition anti‑hitlérienne aux yeux des Alliés et oblige Londres comme Moscou à reconnaître la légitimité du Conseil national slovaque. Au lendemain de la guerre, cette participation à la résistance est un argument majeur pour intégrer la Slovaquie dans une Tchécoslovaquie restaurée, et non comme pays vaincu.
La Slovaquie dans la Tchécoslovaquie communiste
Libérée au printemps 1945 par l’Armée rouge et des unités roumaines et tchécoslovaques, la Slovaquie voit disparaître le premier État slovaque, tandis que la Tchécoslovaquie est rétablie sous la présidence d’Edvard Beneš. La collaboration de Jozef Tiso lui vaut d’être jugé et exécuté en 1947. Par application des décrets Beneš et des accords interalliés, plus de 80 000 Hongrois et 32 000 Allemands sont expulsés ou « réinstallés » hors de Slovaquie.
Le pays bascule néanmoins très vite dans la sphère soviétique. En février 1948, le Parti communiste de Tchécoslovaquie, appuyé par Moscou, orchestre un coup de force. Le président Beneš est contraint de nommer un gouvernement dominé par les communistes, mettant fin à l’expérience démocratique d’après‑guerre. La Tchécoslovaquie devient un État communiste, membre du bloc de l’Est.
L’État prend le nom de République tchécoslovaque jusqu’en 1960, avant d’être rebaptisé République socialiste tchécoslovaque. Sur le papier, la Slovaquie obtient en 1968 le statut de « République socialiste slovaque » au sein d’une fédération comprenant une République socialiste tchèque, mais le pouvoir reste fortement centralisé à Prague et monopolisé par le Parti communiste. La Slovaquie connaît cependant une industrialisation accélérée, largement planifiée, qui transforme une société encore majoritairement rurale en un pays urbanisé, intégré dans le Conseil d’assistance économique mutuelle (Comecon).
Prague, Bratislava et le Printemps de 1968
Au cœur des années 1960, les limites du modèle économique et politique apparaissent : stagnation, pénuries, lourdeur bureaucratique, absence de libertés. Le mouvement de réforme qui s’amorce à Prague en 1968 a une forte dimension slovaque : le nouveau premier secrétaire du Parti communiste, Alexander Dubček, est slovaque. Sous son impulsion, un vaste programme de « socialisme à visage humain » est lancé : assouplissement de la censure, réforme économique avec un « Nouveau modèle économique » donnant plus de place au marché, projet de fédéralisation de l’État, ouverture culturelle inédite.
En avril 1968, un « Programme d’action » esquisse un nouveau type de socialisme, plus démocratique. Le 27 juin, l’écrivain slovaque Ludvík Vaculík publie le manifeste des « Deux mille mots », appelant à un débat public ouvert et à la mobilisation de la société contre les conservateurs. L’enthousiasme est palpable tant à Prague qu’à Bratislava. Les Slovaques y voient aussi une opportunité d’affirmer leur autonomie au sein d’une Tchécoslovaquie rénovée. En août, cependant, les dirigeants soviétiques et leurs alliés de l’Est s’alarment.
Le 3 août 1968, la « Déclaration de Bratislava » est signée entre l’URSS, la RDA, la Pologne, la Hongrie, la Bulgarie et la Tchécoslovaquie, rappelant l’unité du camp socialiste. Moins de trois semaines plus tard, dans la nuit du 20 au 21 août, les troupes du Pacte de Varsovie – soviétiques, polonaises, hongroises et bulgares – envahissent la Tchécoslovaquie, mettant brutalement fin au Printemps de Prague. On dénombre 137 civils tchécoslovaques tués et 500 blessés graves lors de cette intervention.
Après l’écartement de la direction réformiste et le remplacement d’Alexander Dubček par Gustáv Husák en 1969, une longue période de « normalisation » commence. Bien que la fédéralisation de l’État soit officiellement adoptée en octobre 1968 avec la création de conseils nationaux tchèque et slovaque, le Parti communiste conserve en réalité le contrôle de toutes les décisions majeures, et Prague reste le centre du pouvoir.
Répression, dissidence et société en Slovaquie
Sous Husák, le régime mise sur la stabilité, le conformisme politique et un compromis implicite : en échange d’une amélioration relative du niveau de vie et d’un certain apolitisme, la société accepte la limitation stricte des libertés. Les purges internes éliminent les réformateurs du Printemps de Prague, des centaines de milliers de membres du parti sont exclus, dont nombre de Slovaques.
La répression prend aussi une forme judiciaire. En Slovaquie, plus de 20 000 personnes sont arrêtées par le NKVD et déportées en Sibérie au lendemain de la guerre. Entre 1948 et 1952, les autorités communistes slovaques emprisonnent 27 000 personnes pour des motifs politiques, puis 70 700 autres entre 1953 et 1967. Au total, quelque 186 000 personnes purgent des peines dans des camps de travail. Au moins 15 726 détenus meurent en prison en Slovaquie, 238 sont exécutés. Près de 450 000 personnes fuient vers l’Ouest pour échapper à la terreur, et 60 000 émigrent plus tard légalement. Après l’invasion de 1968, une nouvelle vague d’exil touche 70 000 personnes immédiatement, et environ 300 000 au total sur la période.
Plus de 6 000 religieux et religieuses ont été condamnés à des peines de prison dépassant en moyenne cinq ans lors des opérations de répression en 1950.
Cependant, des formes de résistance intellectuelle et civique émergent. En 1977, la Charte 77, pétition s’appuyant sur les Accords d’Helsinki de 1975, réclame le respect des droits de l’homme. En 1978 naît le Comité pour la défense des personnes injustement persécutées (VONS). Des circuits clandestins de publication, les samizdat, se développent, dont la collection « Edice Petlice » (« Éditions du cadenas »). Sur le plan culturel, la « Section jazz » de l’Union des musiciens devient un lieu important d’expression indépendante avant d’être dissoute en 1985. Parmi les dissidents marquants figurent Václav Havel, dramaturge qui deviendra plus tard président, et l’écrivain Ludvík Vaculík.
Les familles cataloguées comme « politiquement peu fiables » paient cher l’opposition des leurs : les enfants se voient souvent refuser l’accès aux études supérieures et aux bons emplois. Malgré tout, la culture slovaque continue de se développer, les débats sur l’identité nationale ressurgissent, et la mémoire de la Grande‑Moravie ou du soulèvement national reste vive, parfois instrumentalisée par le régime, parfois réappropriée par l’opposition.
La « Révolution de velours » et le chemin vers l’indépendance
À la fin des années 1980, la Tchécoslovaquie reste l’un des régimes les plus figés du bloc soviétique. Les réformes de Mikhaïl Gorbatchev – perestroïka, glasnost – sont bien accueillies dans la population, mais le pouvoir de Prague s’y rallie surtout de façade. En Slovaquie, des manifestations comme la « manifestation aux bougies » de Bratislava en mars 1988, rassemblant des croyants pour réclamer la liberté religieuse, sont violemment dispersées, signe que le régime ne tolère pas l’opposition organisée.
L’année 1989 change la donne. La chute du mur de Berlin et l’implosion progressive des régimes voisins créent un climat nouveau. Le 16 novembre 1989, à Bratislava, des élèves du secondaire et des étudiants organisent une manifestation pacifique. Le lendemain, 17 novembre, un défilé étudiant à Prague – commémorant la répression nazie de 1939 – se transforme en protestation anti‑régime. La brutalité de son écrasement par la police anti‑émeute, sur l’avenue Národní, choque le pays. Une rumeur fausse annonce même la mort d’un étudiant, Martin Šmíd, et contribue à l’indignation générale.
Le 19 novembre 1989, environ 500 artistes, intellectuels et personnalités slovaques, dont Milan Kňažko et Ján Budaj, fondent à Bratislava le mouvement ‘Public contre la violence’ (Verejnosť proti násiliu). Il s’agit de l’équivalent slovaque du Forum civique tchèque. Dès le lendemain, des manifestations débutent à Bratislava. Le 21 novembre, une foule grandissante se rassemble sur les places principales de la ville. Ce même jour, Alexander Dubček, figure du Printemps de Prague 1968, fait sa première apparition publique après des années de silence, et est acclamé par la foule.
Pendant ces rassemblements, les revendications s’affinent rapidement. On exige la libération des prisonniers politiques, notamment le Slovaque Ján Čarnogurský, qui sera relâché le 23 novembre. À une réunion de Public contre la violence, l’écrivain Ľubomír Feldek demande ouvertement la suppression de l’article constitutionnel consacrant le « rôle dirigeant » du Parti communiste. Le 22 novembre, les étudiants en grève forcent le gouvernement slovaque et la direction régionale du parti à entamer un dialogue. Les journalistes de la télévision fédérale demandent aussi le droit de diffuser une information véridique, menaçant de se mettre en grève.
Sous la pression de la rue et de Moscou, les structures dirigeantes cèdent. Le 24 novembre, tout le présidium du Parti communiste de Tchécoslovaquie, y compris le secrétaire général Miloš Jakeš, démissionne. Karel Urbánek, plus modéré, lui succède. Le 25 novembre, les manifestations atteignent un pic à Bratislava avec environ 100 000 personnes. Le 27 novembre, un arrêt de travail général de deux heures mobilise environ 75 % de la population : dans les usines, les bureaux, les écoles, les gens s’arrêtent de travailler, souvent en agitant des trousseaux de clés pour signifier aux communistes qu’il est temps de « rentrer chez eux ».
Année de la dernière nomination d’un gouvernement largement non communiste en Tchécoslovaquie avant la Révolution de Velours.
De la fédération au « divorce de velours »
Les années qui suivent la révolution voient l’instauration d’institutions démocratiques, la libéralisation des prix, la privatisation d’entreprises et la restructuration de l’économie. Mais elles sont aussi marquées par un débat croissant sur l’organisation de l’État. La fédération créée en 1969, longtemps vidée de substance par le centralisme du Parti communiste, est réinvestie par les forces politiques nouvelles. En Slovaquie, le mouvement Public contre la violence se fragmente, laissant la place à des formations plus nettement nationalistes, comme le Mouvement pour une Slovaquie démocratique (HZDS) conduit par Vladimír Mečiar.
Les élites tchèques et slovaques s’opposent sur le rythme et la nature des réformes économiques, la répartition des compétences et les transferts financiers. La Slovaquie, dont le PIB par habitant est inférieur d’environ 20 % à celui de la Tchéquie au début des années 1990, juge la transition trop rapide et inégalitaire, d’autant que les transferts fédéraux sont stoppés en 1991.
Aux élections de juin 1992, deux hommes deviennent les architectes du futur pays : Václav Klaus, dont le parti triomphe en République tchèque, et Vladimír Mečiar, dont le HZDS remporte une large majorité en Slovaquie en prônant la souveraineté slovaque. Rapidement, les institutions fédérales sont paralysées par leurs désaccords. Le 17 juillet 1992, le Conseil national slovaque adopte une Déclaration de souveraineté de la nation slovaque. Le président fédéral Václav Havel préfère démissionner plutôt que de signer une constitution fédérale qu’il juge vidée de sens.
Le 23 juillet, Mečiar et Klaus se rencontrent à Bratislava et s’accordent sur une séparation ordonnée des deux républiques. En novembre, le Parlement fédéral adopte la loi constitutionnelle 541 réglant la division du patrimoine, puis la loi 542 fixant la dissolution de l’État au 31 décembre 1992. L’opinion publique ne suit pourtant pas cette logique : un sondage de septembre 1992 montre que seulement 37 % des Slovaques et 36 % des Tchèques soutiennent la dissolution. Mais ce sont les élites politiques qui tranchent.
Dans la nuit du 31 décembre 1992 au 1ᵉʳ janvier 1993, la Tchécoslovaquie cesse d’exister. Deux États indépendants naissent : la République tchèque et la République slovaque. Cette séparation pacifique, rapidement baptisée « divorce de velours », devient un cas d’école de sécession négociée.
L’indépendance slovaque et l’héritage d’une histoire longue
Le 1ᵉʳ janvier 1993, la Slovaquie retrouve une pleine souveraineté étatique, pour la première fois dans un cadre démocratique, après l’expérience compromise de 1939‑1945. Michal Kováč devient le premier président en février 1993. Le pays rejoint l’Organisation des Nations unies le 19 janvier, introduit la couronne slovaque en février, puis entame un chemin parfois chaotique vers les structures euro‑atlantiques, marqué par des tensions politiques internes, la figure controversée de Vladimír Mečiar, des affaires comme l’enlèvement du fils du président Kováč, et une transition économique difficile.
À partir de 1998, sous le gouvernement réformateur de Mikuláš Dzurinda, la Slovaquie se recentre sur l’intégration occidentale : réforme économique, privatisations, adhésion à l’OTAN et à l’Union européenne en 2004, entrée dans la zone euro en 2009. Les décennies suivantes voient alterner des gouvernements de centre droit et de gauche, la montée de courants populistes, mais aussi l’affirmation d’une identité européenne. Des présidents comme Rudolf Schuster, Ivan Gašparovič, Andrej Kiska ou Zuzana Čaputová, première femme à la tête de l’État, incarnent cette diversité politique. En 2024, Peter Pellegrini, ancien Premier ministre, est élu président.
Sur le plan symbolique, la Slovaquie assume aujourd’hui l’ensemble de son passé : elle se réclame de l’héritage de la Grande‑Moravie et de la mission de Cyrille et Méthode, valorise la mémoire du soulèvement national contre le fascisme, reconnaît les crimes du régime de Tiso et le caractère oppressif de la dictature communiste. Une loi adoptée en 1993 qualifie explicitement le régime communiste d’illégal et le Parti communiste d’« organisation criminelle », marquant une volonté de rupture.
Une histoire partagée, une identité singulière
À travers cette longue trajectoire, l’histoire du pays en Slovaquie apparaît comme celle d’un territoire constamment intégré à de grands ensembles – Grande‑Moravie, royaume de Hongrie, Habsbourg, Tchécoslovaquie, bloc de l’Est – sans jamais perdre pour autant la continuité de sa population slave ni la spécificité de son identité. Du royaume de Samo à la Révolution de velours, de la principauté de Nitra aux institutions bruxelloises, les Slovaques ont constamment dû composer entre domination étrangère, projets fédéraux et aspirations nationales.
Le paysage slovaque illustre une histoire européenne complexe. Les ruines du château de Spiš, les églises en bois des Carpates, les villages comme Vlkolínec et les villes fortifiées de Bardejov ou Levoča incarnent le passé médiéval. Les châteaux d’Orava et de Trenčín complètent ce récit. Les monuments du XXᵉ siècle, comme ceux du Soulèvement national à Banská Bystrica, les mémoriaux de la Shoah et les plaques pour les victimes des procès politiques, rappellent les périodes plus sombres et conflictuelles.
En retraçant cette histoire, on comprend mieux comment un petit État enclavé, né d’un divorce pacifique, peut revendiquer à la fois un héritage médiéval prestigieux, une participation décisive à la lutte contre le fascisme et une place à part entière dans l’Europe contemporaine. La Slovaque moderne est l’héritière d’une histoire où la continuité slave se conjugue avec une succession d’appartenances impériales, nationales et idéologiques, dont le pays continue, aujourd’hui encore, à débattre et à tirer les leçons.
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