Publié le et rédigé par Cyril Jarnias
S’installer à Djibouti ne se résume pas à changer de continent ou de climat. On entre dans une société où les codes sociaux, les rapports familiaux, le rapport au temps, au travail, à la religion et même à la table sont profondément marqués par un mélange d’influences africaines, arabes et françaises. Pour un expatrié, ces différences culturelles peuvent être source de malentendus… ou, au contraire, d’intégration réussie, à condition de les connaître et de les respecter.
Comprendre le socle culturel djiboutien
Djibouti est un petit pays du Corne de l’Afrique, à la croisée de la mer Rouge et du golfe d’Aden. Sa position de carrefour entre Afrique, Moyen-Orient et Asie se reflète dans sa population, sa langue, sa cuisine, ses pratiques sociales. La culture résulte d’un tissage complexe entre traditions somalies et afar, héritage arabe et empreinte française.
La société est majoritairement musulmane sunnite, avec une pratique religieuse qui structure la vie quotidienne, les horaires, le rythme des journées et le cadre légal dans plusieurs domaines, en particulier la famille et le statut personnel. On parle souvent d’une société conservatrice, au sens où les rôles de chacun, la place de la famille, le respect hiérarchique et la pudeur publique restent des références fortes, même si les villes connaissent une modernisation rapide.
Deux grands groupes ethniques dominent : les Somali (notamment les Issa, mais aussi les Gadabuursi et les Isaaq) et les Afar. Chacun a ses traditions, ses formes d’organisation lignagère et ses systèmes coutumiers. Autour de ce noyau se sont ajoutées des communautés arabes (notamment yéménites), éthiopiennes et européennes. Le résultat est une mosaïque où l’identité de chacun est à la fois familiale, clanique, religieuse et nationale.
« Unité, Égalité, Paix » – n’est pas qu’un slogan : la cohabitation de groupes différents a historiquement reposé sur des mécanismes de médiation traditionnelle, portés par des chefs, des anciens et des familles, qui privilégient l’apaisement et le compromis plutôt que la logique du « gagnant-perdant ».
Devise nationale du Tchad
À Djibouti, on ne se définit pas d’abord par son métier ou son statut individuel, mais par sa famille et son réseau de parenté. La famille élargie est la véritable unité de base : on y inclut parents, grands-parents, oncles, tantes, cousins proches et lointains, parfois tous installés dans le même quartier, voire sous le même toit.
Les anciens y occupent une place centrale. Leur parole oriente les décisions majeures : mariage, déménagement, choix d’alliances, résolution des conflits. Les plus jeunes se doivent de leur témoigner respect, d’abord dans la manière de les saluer, de les écouter, de s’adresser à eux, mais aussi dans leurs choix de vie, supposés respecter l’honneur du groupe.
Le sens de la famille dépasse le cadre domestique et constitue un filet de sécurité crucial, incluant l’entraide financière, l’hébergement, la garde d’enfants et le soutien en cas de maladie ou chômage. Pour un expatrié, cela implique que son interlocuteur local agit rarement en individu isolé, mais comme membre d’un réseau de relations. Ce réseau peut influencer sa disponibilité, ses priorités et son approche des négociations.
Rôles de genre et évolutions
Le modèle familial reste largement patriarcal : l’homme est traditionnellement perçu comme chef de famille, pourvoyeur de ressources et décideur principal, tandis que la femme porte l’essentiel des responsabilités domestiques et éducatives. Ces rôles sont renforcés à la fois par les coutumes locales et par une interprétation conservatrice des textes religieux.
Dans les faits, la situation se complexifie. En milieu urbain, davantage de femmes accèdent à l’éducation, à la formation professionnelle et au salariat, parfois dans des secteurs techniques ou de responsabilité. Des politiques publiques promeuvent l’égalité et la participation des femmes à la vie économique et politique, même si les chiffres montrent que les écarts restent très marqués, notamment sur le taux d’activité ou l’accès aux postes de direction.
Pour un expatrié, surtout dans un cadre professionnel, il est important de comprendre cette tension entre normes traditionnelles et aspirations nouvelles. Une collègue ou une cheffe djiboutienne pourra par exemple se heurter à des préjugés dans son propre environnement, ce qui rend d’autant plus crucial un comportement respectueux, non paternaliste et attentif à ne pas renforcer des stéréotypes.
Langues et codes de communication
Djibouti est officiellement francophone et arabophone, mais la réalité linguistique est plus riche. Le français est très présent dans l’administration, l’éducation et une partie du monde des affaires, l’arabe occupe une place clé dans les institutions et la sphère religieuse, tandis que le somali et l’afar irriguent la vie quotidienne, en particulier dans les milieux populaires et ruraux. L’anglais progresse dans le business international, la logistique, le portuaire et les nouvelles générations urbaines.
Un expatrié francophone pourra souvent fonctionner en français, surtout à Djibouti-ville et dans les milieux institutionnels ou internationaux. Cependant, faire l’effort d’apprendre quelques mots en arabe, en somali ou en afar – ne serait-ce que des salutations – est fortement apprécié et perçu comme un signe concret de respect.
Voici un aperçu simplifié des langues dans les principaux contextes.
| Contexte | Langue(s) dominante(s) | Remarques pratiques pour un expatrié |
|---|---|---|
| Administration & gouvernement | Français, arabe | Documents officiels majoritairement en français ou arabe |
| Business local / PME | Français, arabe, somali, afar | Code-switching fréquent selon interlocuteurs |
| Grands groupes / multinationales | Français, anglais | L’anglais progresse, surtout avec partenaires étrangers |
| Marchés, chantiers, port | Somali, afar, arabe, un peu de français | Gestes, ton et respect comptent autant que la langue |
| Vie quotidienne en ville | Français, somali, arabe | Salutations multilingues fréquentes |
| Zones rurales | Somali, afar | Un accompagnateur local est souvent indispensable |
Au-delà de la langue, la façon de communiquer est elle-même marquée culturellement. Le ton direct et frontal, courant dans certains pays occidentaux, peut être perçu comme brutal ou irrespectueux. À Djibouti, on valorise un style plus diplomate, où l’on ménage les susceptibilités, surtout quand il s’agit de s’adresser à un supérieur, à un ancien ou à un partenaire avec lequel la relation est importante.
Un « peut-être » poli peut masquer un refus, et un silence prolongé peut indiquer une réserve ou un désaccord plutôt qu’une approbation tacite. En milieu professionnel, l’absence d’un « non » explicite ne signifie donc pas automatiquement un accord.
Le non-verbal joue un rôle clé : posture, distance physique, modulation de la voix, regard. Un ton posé, une attitude calme, l’évitement des éclats de voix en public sont autant de marqueurs de bonne éducation. L’humiliation ouverte, la critique sèche, le sarcasme ou la colère affichée devant des tiers sont très mal perçus et peuvent briser une relation de confiance.
Salutations, politesse et place des anciens
Le moment des salutations est un rituel important, qu’il s’agisse d’un contexte social ou professionnel. On ne « passe pas directement au sujet » sans prendre le temps de demander des nouvelles de la santé, de la famille, du travail. Un expatrié pressé qui court-circuite ces préliminaires donne facilement l’image de quelqu’un de froid, voire de méprisant.
La forme la plus courante de salut est la poignée de main, toujours de la main droite, souvent accompagnée d’une légère inclinaison de la tête en signe de déférence. Entre proches du même sexe, les marques d’affection peuvent être plus démonstratives : accolades, bises sur les joues entre hommes, séries de baisers symboliques ou d’effleurements des joues entre femmes.
Dans un environnement conservateur, avec une personne du sexe opposé, il est préférable de ne pas initier un contact physique comme une poignée de main. Si l’autre personne ne tend pas la main, une alternative polie et neutre consiste à opter pour un léger signe de tête, éventuellement accompagné du geste de la main posée sur le cœur.
Les formules de salut reflètent la pluralité linguistique : on entend souvent « As-Salaam-Alaikum » (et sa réponse « Wa-Alaikum-Salaam »), mais aussi « Bonjour », « Bonsoir », ou « Nabad » en somali. Dans un contexte plus traditionnel, on peut s’adresser à un ancien par le terme « Oday » (ancien, chef), signe de grande considération.
La hiérarchie d’âge s’observe dès l’entrée dans une pièce : on salue d’abord les personnes les plus âgées ou les plus importantes, avant de se tourner vers les autres. Omettre un aîné dans les salutations peut être perçu comme un affront plus grave qu’un léger retard à un rendez-vous.
Religion, quotidien et périodes sensibles
Le poids de l’islam dans la vie djiboutienne imprègne beaucoup d’aspects que l’expatrié ressentira très vite. L’appel à la prière retentit cinq fois par jour, rappelant le rythme des prières obligatoires. Le vendredi a un statut particulier, avec la grande prière du milieu de journée qui peut modifier les horaires des bureaux, des commerces ou des administrations.
Les règles alimentaires musulmanes (halal) sont strictes, avec un abattage rituel, une proscription du porc et un encadrement de l’alcool. Dans l’espace public, il est essentiel de respecter la religion, ses symboles et ses pratiques, et d’éviter les discussions sensibles sur la théologie, la politique ou les tribus, sauf si l’interlocuteur local initie l’échange avec mesure.
Le mois de Ramadan est sans doute le moment où ces normes sont les plus visibles. Les musulmans jeûnent de l’aube au coucher du soleil, s’abstenant de manger, de boire, de fumer ou de mâcher du chewing-gum. Par respect, il est fortement déconseillé pour un non-musulman de consommer quoi que ce soit de visible en public pendant la journée. Les horaires de travail se raccourcissent, la vie ralentit en journée et s’anime après la rupture du jeûne, autour des repas du soir (iftar) et des veillées familiales.
Pour un expatrié, le Ramadan implique d’anticiper des réunions plus matinales et des après-midis moins productifs. Il faut faire preuve de patience avec des interlocuteurs fatigués par le jeûne. Les restaurants peuvent être fermés le jour ou n’offrir qu’un service discret. À l’inverse, partager un iftar avec des collègues ou des voisins est un moment privilégié pour renforcer les liens.
Vêtements et codes de pudeur
La chaleur djiboutienne pousse naturellement à s’habiller léger, mais la norme sociale valorise la modestie vestimentaire, surtout en dehors de certains espaces très touristiques. Montrer trop de peau en public est rapidement interprété comme un manque de respect à l’égard des valeurs locales.
Pour les femmes expatriées à Djibouti, il est conseillé de porter des vêtements amples, légers et couvrants (épaules et genoux), comme des robes longues, jupes midi ou maxi, pantalons fluides et tuniques. Le port du voile n’est pas obligatoire pour les étrangères, mais il est courant chez les Djiboutiennes mariées. En revanche, dans les mosquées ou certains contextes religieux, il est indispensable de se couvrir la tête et de porter des vêtements couvrant les bras et les jambes.
Les hommes gagnent à porter pantalon et chemise ou polo à manches, même si, dans les zones très touristiques ou balnéaires privées, des tenues plus décontractées peuvent être tolérées. Le short en ville reste associé aux touristes et n’est pas bien vu dans des démarches administratives ou professionnelles. Les débardeurs masculins sont à éviter dans l’espace public.
Les tenues traditionnelles restent fréquentes : macawiis (sorte de sarong) ou tobe (robe de coton blanche) pour les hommes, dirac coloré pour les femmes, parfois complété d’un châle (garbasaar) et d’un foulard. Lors des fêtes, les bijoux et parures peuvent être spectaculaires, inspirés notamment de motifs berbères.
La baignade constitue un cas particulier : le maillot de bain classique est réservé aux plages et piscines privées, principalement celles des hôtels. Sur les plages publiques, beaucoup de femmes se baignent habillées ou optent pour des tenues très couvrantes. Adopter un maillot une-pièce, un shorty ou une tenue de bain plus modeste permet d’éviter les regards insistants ou les remarques.
Hospitalité, invitations et repas partagés
La réputation de l’hospitalité djiboutienne n’est pas usurpée. Être invité chez quelqu’un est un honneur réel, surtout pour un étranger perçu d’abord avec curiosité, puis, si tout se passe bien, comme un hôte à choyer.
Conseils pour se comporter de manière appropriée lors d’une invitation à dîner dans une maison française.
En arrivant, il est d’usage de se déchausser à l’entrée et d’attendre d’être invité à s’asseoir.
Attendre l’invitation pour commencer à manger. Goûter un peu de tout montre le respect pour l’effort de l’hôte.
Refuser systématiquement boissons et mets est mal perçu. Expliquer avec tact une contrainte alimentaire si nécessaire.
Offrir un petit présent – dattes, fruits, gâteaux, friandises – n’est pas obligatoire mais toujours apprécié. À la fin du repas, la politesse veut qu’on ne parte pas immédiatement après avoir fini son assiette : on reste un moment pour discuter, prendre un thé ou un café, remercier chaleureusement. Ces échanges prolongés sont le cœur de la relation, plus encore que le repas en lui-même.
Les plats sont généralement servis dans un grand plat commun autour duquel les convives se rassemblent. Il est préférable de se servir devant soi, en utilisant la main droite si l’on mange avec les doigts, après s’être lavé les mains. Il est important d’éviter le gaspillage en ne prenant que la quantité que l’on peut raisonnablement terminer.
Le thé et le café occupent une place symbolique forte. Le café, hérité de la tradition éthiopienne, peut donner lieu à un véritable cérémonial avec torréfaction des grains, mouture et infusion dans un pot spécifique (jebena). Le thé (shaah), souvent très sucré et parfumé au gingembre ou à la cardamome, rythme la journée. Les tasses se remplissent presque automatiquement : tant qu’un invité ne refuse pas avec insistance, on considère normal de continuer de servir.
Cuisine locale et habitudes alimentaires
La gastronomie djiboutienne reflète la géographie et l’histoire du pays : mélange de saveurs somalies, afar, yéménites, éthiopiennes, françaises, parfois indiennes. Beaucoup de plats sont relevés, sans être systématiquement brûlants, et font la part belle aux céréales (riz, blé, maïs), aux légumineuses et aux viandes (chèvre, mouton, bœuf, chameau, poisson).
Parmi les spécialités culinaires, un riz épicé accompagné de viande est considéré comme un plat emblématique. La cuisine propose également des ragoûts de mouton ou de chèvre, des soupes épicées au bœuf, des poissons grillés à la yéménite, ainsi que des plats de viande en dés sautés aux épices. Les accompagnements incluent des pains plats comme le lahoh (une crêpe fermentée) ou le sabayaad (une galette feuilletée). Enfin, des beignets fourrés, similaires aux samoussas, sont très populaires, notamment pour rompre le jeûne pendant le Ramadan.
Le petit-déjeuner (« quraac ») représente un moment important, souvent composé de lahoh accompagné de thé ou de café, parfois de foie, de viande de chèvre ou de viandes séchées. Le déjeuner (« qado ») est traditionnellement le repas le plus copieux de la journée. Les écoles et certains lieux de travail ferment quelques heures en milieu d’après-midi, ce qui laisse le temps à un repas familial et à une sieste.
Les desserts et encas comprennent des confiseries denses à base de sucre, d’épices et de noix, des beignets de légumes, des fruits tropicaux (mangue, goyave, banane) et des bouillies parfumées au cumin.
Pour un expatrié, la diversité de l’offre en ville est un atout : restaurants locaux, adresses yéménites, éthiopiennes, chinoises, vietnamiennes, libanaises, sans compter les hôtels internationaux. La cuisine occidentale reste concentrée dans les établissements haut de gamme. À la maison, beaucoup de familles combinent plats traditionnels et influences globalisées, surtout chez les plus jeunes.
Khat, alcool et comportements en public
Deux produits occupent une place particulière dans les pratiques sociales : le khat et l’alcool, chacun avec des significations et des statuts bien différents.
Le khat est une plante aux effets stimulants, souvent mâchée lors de rassemblements sociaux masculins pour discuter. Un visiteur étranger peut y être invité ; il peut refuser poliment sans offenser, à condition de ne pas se montrer condescendant.
L’alcool, lui, est légal mais strictement encadré. On le trouve essentiellement dans certains hôtels, restaurants et bars ciblant une clientèle étrangère, principalement à Djibouti-ville. Sa consommation en public reste mal vue, surtout en dehors de ces lieux. L’ivresse manifeste sur la voie publique est sévèrement réprimée et peut entraîner des peines lourdes, allant jusqu’à la prison. Pour un expatrié, l’usage de l’alcool doit donc rester discret et cantonné à des environnements appropriés.
Les manifestations physiques d’intimité, comme s’embrasser ou se tenir par la main en couple hétérosexuel, sont généralement à éviter dans l’espace public, surtout dans les zones rurales et conservatrices. En revanche, il est courant et socialement accepté que des hommes se tiennent par la main ou marchent bras dessus bras dessous, ce qui est perçu comme un signe d’amitié et non d’attirance romantique.
Les personnes LGBTQ+ doivent garder à l’esprit que, même si les textes pénaux ne criminalisent pas explicitement les relations entre personnes de même sexe, la pression sociale et l’invocation de lois sur les bonnes mœurs rendent toute visibilité risquée. La discrétion est essentielle.
Vie professionnelle : hiérarchies, temps et confiance
Dans le monde du travail, la culture djiboutienne combine des influences administratives françaises, des logiques relationnelles arabes et africaines, et des valeurs locales centrées sur le respect (hormo) et la parenté (qaraabo). L’économie très tournée vers les services, la logistique, le portuaire et les organisations internationales crée en outre des environnements professionnels hétérogènes, où cohabitent codes internationaux et normes locales.
Les entreprises et administrations fonctionnent en général selon une structure hiérarchique nette, avec un flux décisionnel qui descend du sommet. Contredire frontalement un supérieur, court-circuiter la chaîne hiérarchique ou imposer un style managérial trop horizontal peut être perçu comme une remise en cause de l’ordre établi. L’usage continu de titres (« Monsieur le Directeur », « Madame la Ministre », « Docteur », « Ingénieur ») reste courant, y compris dans des échanges informels.
La ponctualité est officiellement valorisée, mais une certaine flexibilité est tolérée. Un retard de 5 à 15 minutes à une réunion n’est généralement pas dramatique, tandis qu’arriver trop en avance peut gêner vos hôtes. L’accent est mis davantage sur la disponibilité pour des échanges approfondis et le renforcement des liens que sur le strict respect de l’heure de début.
Les négociations se déroulent souvent sur plusieurs réunions. On discute d’abord de tout autre chose que du sujet principal : famille, climat, actualité, nouvelles du pays. Raccourcir ou esquiver ces conversations préliminaires est perçu comme un manque de respect. Dans ce contexte, vouloir « aller droit au but », boucler un contrat en une seule séance, forcer la décision par la pression ou l’urgence a peu de chances de réussir.
Voici quelques traits caractéristiques de la culture professionnelle à garder en tête.
| Aspect | Pratique dominante à Djibouti | Attentes implicites vis-à-vis d’un expatrié |
|---|---|---|
| Hiérarchie | Structure verticale, respect strict des niveaux | Ne pas court-circuiter les supérieurs, utiliser les titres |
| Prise de décision | Top-down, consultations multiples, réseaux d’influence | Accepter des délais, éviter d’exiger une réponse immédiate |
| Punctualité | Souhaitée mais interprétée avec souplesse | Arriver à l’heure, rester patient si la réunion commence en retard |
| Négociation | Processus lent, centré sur la relation | Privilégier le long terme aux “coups” rapides |
| Communication | Indirecte, diplomate, importante charge non verbale | Lire entre les lignes, éviter les critiques publiques directes |
| Réseautage | Clés : famille, clan, amis, anciens camarades d’école | Investir dans les rencontres informelles (thé, déjeuner, dîner) |
Le recrutement illustre bien cette logique. Un responsable des ressources humaines pourra donner plus de poids à la capacité d’un candidat à s’intégrer aux rythmes locaux, à respecter les anciens, à valoriser l’équipe, qu’à un brillant CV technique. L’entretien commence dès l’arrivée dans les locaux : salutations au personnel d’accueil, manière de patienter sans être rivé à son téléphone, façon de répondre aux petites questions d’usage sont autant d’indices de la compatibilité culturelle du candidat.
Tenue et attitude au travail
Le code vestimentaire professionnel tend vers le formel ou le business casual selon les secteurs, mais toujours avec une recherche de décence. Les hommes portent fréquemment pantalons habillés et chemise, parfois costume léger. La cravate n’est pas systématique, surtout à cause de la chaleur. Les femmes adoptent des tenues couvrant genoux et épaules : tailleurs-pantalons, robes ou jupes longues associées à des tops à manches. Une mise trop voyante, trop moulante ou trop décolletée peut heurter dans certains milieux.
La gestuelle, notamment la position des pieds, a une signification importante dans les milieux traditionnels. Croiser les jambes de manière à exposer la semelle de ses chaussures face à une personne peut être perçu comme un manque de respect. Il est donc conseillé d’éviter de montrer la plante de ses pieds, particulièrement en présence d’un supérieur ou d’une personne plus âgée, pour prévenir toute interprétation négative.
Dans les échanges écrits, l’usage du français formel prédomine, avec des formules de politesse développées, des titres, un ton respectueux. Au téléphone, on commence toujours par des salutations cordiales avant de présenter l’objet de l’appel. Un e-mail trop direct, sans formule d’introduction ni remerciement, peut être jugé brusque au point d’être vexant.
Temps libre, sécurité et vie quotidienne
En dehors du travail, la vie djiboutienne s’articule autour des familles, des cafés, des marchés, des plages privées, des activités sportives ou de plein air pour ceux qui le peuvent. Les expatriés se concentrent surtout dans la capitale, où se trouvent les principaux services, écoles internationales, hôpitaux bien équipés et espaces de loisirs.
Des risques comme le vol, les agressions ou les dangers routiers (véhicules non éclairés, animaux sur les routes) existent. Évitez les déplacements seuls de nuit en zone isolée. Privilégiez les taxis, chauffeurs privés ou navettes d’hôtel plutôt que les transports publics, souvent peu réglementés et vétustes, déconseillés pour les expatriés.
Les autorités prennent très au sérieux tout ce qui touche au terrorisme, aux installations militaires, portuaires, aéroportuaires. Prendre en photo un port, un pont, un aéroport, un bâtiment officiel, un militaire ou un policier peut vous mettre gravement en difficulté, jusqu’à la détention et à l’expulsion. Cette sensibilité s’étend parfois à des lieux moins évidents : en cas de doute, mieux vaut s’abstenir de photographier.
Pour photographier des personnes à Djibouti, il est indispensable de demander leur autorisation au préalable, particulièrement dans le cas des femmes et des enfants. En effet, de nombreux Djiboutiens n’apprécient pas d’être pris en photo par des inconnus. Une approche directe, courtoise et accompagnée d’un sourire est bien préférable à toute tentative de prise de vue discrète ou à distance.
Les expatriés doivent aussi connaître la logique du pourboire. S’il n’est pas obligatoire, il est apprécié : autour de 10 % dans les restaurants (sauf service déjà inclus), arrondi de la course pour les taxis, petite somme pour les porteurs ou le personnel hôtelier. Cela étant, l’essentiel reste la politesse et la reconnaissance exprimée verbalement.
Travailler son « intelligence culturelle »
S’expatrier à Djibouti, ce n’est pas mémoriser une liste infinie d’interdits et de prescriptions, c’est surtout apprendre à lire un environnement social différent et à adapter progressivement ses comportements. Plusieurs attitudes-clés facilitent cette adaptation.
L’observation patiente des autres en est une. Regarder comment les collègues saluent, comment les familles se comportent dans les restaurants, comment on s’habille pour telle ou telle occasion, permet d’ajuster son propre comportement sans forcément qu’on vous l’explique.
Le respect sincère des croyances et des pratiques religieuses se manifeste par des gestes simples et concrets. Cela inclut de se taire pendant l’appel à la prière, de laisser un collègue terminer sa prière avant d’aborder un sujet professionnel, de ne pas plaisanter sur le jeûne pendant le Ramadan, et de se couvrir correctement pour visiter un lieu de culte. Ces actions envoient des signaux forts de considération et de respect envers les autres.
La capacité à ralentir est également cruciale. Le temps, à Djibouti, sert à autre chose qu’à optimiser la productivité ; il sert à faire tenir ensemble les personnes, les familles, les réseaux. Un expatrié qui refuse systématiquement le thé ou le repas « pour aller plus vite » pourra gagner quelques minutes, mais perdre de grandes opportunités de confiance.
Dans les interactions interculturelles, il est crucial de faire preuve d’humilité. Cela implique d’accepter de ne pas tout comprendre immédiatement, d’écouter activement, de demander des éclaircissements sans agressivité et de reconnaître ses propres faux pas. Cette approche, centrée sur la relation humaine, est souvent mieux perçue qu’une attitude rigide visant uniquement à respecter des règles.
Djibouti n’est pas un pays fermé ni hostile aux étrangers, bien au contraire. La forte tradition d’hospitalité, l’importance accordée à l’accueil de l’autre, le rôle historique du territoire comme carrefour de peuples et de marchandises ont forgé une culture d’ouverture, à condition que l’on se montre soi-même respectueux de ce que les Djiboutiens considèrent comme l’essentiel : la famille, la foi, l’honneur, le temps consacré à l’autre.
Pour un expatrié prêt à jouer le jeu, les différences culturelles ne sont alors plus des obstacles, mais la matière même d’une expérience de vie riche, exigeante et profondément formatrice.
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